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008			150702t1971 ag ||||fr|||| 00| 0 spa d
037			_a1098 _bD. Aurora Botteri _cGeneral _fEj.:1 _gImpreso
040			_aAR-RoUCU _bspa _cAR-RoUCU
041			_aspa
080			_a159.954
100	1		_aDurand, Gilbert _d1921-2012
245	1	3	_aLa imaginación simbólica / _cGilbert Durand ; [traducción por] Marta Rojzman.
260			_aBuenos Aires : _bAmorrortu, _c1971.
300			_a146 p. ; _c19 x 12 cm.
365			_b15. - _cARS
490	1		_aBiblioteca de filosofía, antropología y religión.
500			_aIncluye : bibliografía escogida.
500			_aBibliografía en castellano.
505			_aSiempre ha reinado una gran confusión en el empleo de los términos relativos a lo imaginario. Quizá sea necesario suponer ya que tal estado de cosas proviene de la desvalorización extrema que sufrió la imaginación, en el pensamiento occidental y en el de la antigüedad clásica. De cualquier modo, la mayoría de los autores utilizan indistintamente, "imagen", "parábola", "mito", "figura", "icono", "ídolo", etc. La conciencia dispone de dos maneras de representarse el mundo. Una directa, en la cual la cosa misma parece presentarse ante el espíritu, como en la percepción o la simple sensación. Otra, indirecta, cuando, por una u otra razón, la cosa no puede presentarse en carne y hueso a la sensibilidad, como, por ejemplo, al recordar nuestra infancia, al imaginar los paisajes del planeta Marte, al comprender cómo giran los electrones en derredor del núcleo atómico o al representarse un más allá después de la muerte. En todos estos casos de conciencia indirecta, el objeto ausente se re-presenta ante ella mediante una imagen, en el sentido más amplio del término.
520			_aVocabulario del simbolismo.
520			_aFunciones de la imaginación.
520			_aVictoria de los iconoclastas o el reverso de los positivismos.
650		4	_aPSICOLOGIA
653			_aIMAGINACION
653			_aHERMENEUTICA REDUCTIVA _aINSTAURATIVA
653			_aEUFEMISMO
700	1		_aRojzman, Marta _etr.
800	1		_aGeltman, Pedro
930			_aPsicología
942			_cLIB
999			_c2482 _d2482